如今，在企業(yè)管理中人們常遇到一些管理尺度與方法上的問題。比如和員工相處太過親密，本以為可以和下屬打成一片，方便管理與溝通，可結(jié)果卻是走的越近，越難管理，失去了威信，員工隨意妄為，有令不從；而嚴厲些吧，員工又覺得你很苛刻，產(chǎn)生了抵觸情緒，依然工作效率不佳。此時，管理者不妨借鑒一下中國歷史文化中流傳積淀下來的智慧。

借鑒傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化豐富而高深，其中爭鳴的諸子百家文化理論對中國今天的企業(yè)管理即具有很高的借鑒意義。其中主要代表有：法家、儒家、墨家、道家等。靈活運用則可打造一種和諧強大的企業(yè)管理模式。

在中國，儒家文化盛行了2000余年，一直為歷代君王治理天下所用，而儒家文化更普及于民間。在中國歷史上，乃至現(xiàn)在依然是大到治理天下，小到人際交往，無處不體現(xiàn)著儒家文化的以仁德為本，和諧處事的思想觀。在早些年中國的國有經(jīng)濟體制下，儒家的思想無形中更是被發(fā)揮到了極致——能力是次要問題，而懂得如何做人，如何處事，就可以平步青云。這種觀念一直延續(xù)到中國如今的企業(yè)管理當中。和諧關(guān)系，仁德載物，這種管理思想不能說不對，但是運用這種理論思想的時機是否正確才是關(guān)鍵。有這樣一句話：事情本無對錯，只是看是否做對了時間。筆者之見是：先以法家思想奠定公司的行為及法度基礎(chǔ)，而后以儒家思想管理公司，最后達到道家“無為而治”的境界。

我們先來看看法家的哲學(xué)。法家主張“以法治國”。秦國就是依靠法家的思想，訓(xùn)練出了強大的軍隊，統(tǒng)一了中國。法家提倡：有功則賞、有過則罰、賞罰分明的獎懲制度；提倡人無高低貴賤，觸犯法律則一律同罪；“定分止爭”，明確物的所有權(quán)；“不法古，不循今”，推崇不斷創(chuàng)新、改革等。

中國歷史上法家一系列的觀點思想，應(yīng)用到今天的中國企業(yè)管理中，尤其是初創(chuàng)基業(yè)的企業(yè)，十分有借鑒意義。一個國家如果法律不健全，社會就會變得混亂，一個公司也是同樣道理，若行事無法可依很快公司就會出現(xiàn)混亂，推諉、扯皮、謀私、越權(quán)、貪污等問題會紛至沓來，而此時更糟糕的卻是沒有一個法度、規(guī)矩去管理與整治。沒有律法，即使是再輕的處罰，當事人也會覺得重，而且不滿于為什么要拿自己開刀。若有明確的規(guī)章制度，觸及了這條高壓線，自然按規(guī)定處理，也就沒人會有怨言，因為大家是接受了公司的規(guī)定后才加入公司的。所以，在公司成立之初要用法家的思想，建立起嚴明合理的公司規(guī)章制度。

確立了嚴謹?shù)闹贫群?，此時除依法管理外，就要運用第二種思想——儒家思想。在共同遵守規(guī)章制度的氛圍中，與大家和諧相處，創(chuàng)造基于律法為前提的情感管理。做到以威懾天下，以德安天下。

待公司在以上兩種思想下和諧平穩(wěn)發(fā)展成熟了，導(dǎo)入第三種思想——道家思想。道家推崇“虛靜無為”、“無為而治”。很多人覺得道家的思想有些消極，不適合用在管理上，其實道家的哲學(xué)內(nèi)涵是以柔克剛，以退為進，具有強大的韌性力量，可以說是無人可以摧毀的。到此階段，企業(yè)已經(jīng)變成了一個可以自行運轉(zhuǎn)的，強大的，高度智能的，不可摧毀的組織。

思想和方法的互補

以上三種中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想各有特色，但獨立開來，便顯出了缺點與不足，只有組合運用，威力才會強大，但切不可顛倒了順序或過分強調(diào)某一種思想，凡事過猶不及。

過于依靠律法治理企業(yè)，容易造成員工忠誠度低，無歸屬感，甚至覺得不平等，受壓迫，與公司貌合神離，完全是利益驅(qū)動。這樣的企業(yè)一旦遇到重大的危機或困境極容易轟然倒塌，土崩瓦解；而過于注重儒家的思想，又極容易導(dǎo)致員工不遵循公司規(guī)章制度，紀律混亂，沒有律法；道家思想更要在前兩種思想已經(jīng)充分奠定公司扎實基礎(chǔ)的時候才能導(dǎo)入。曾經(jīng)有過某個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)在管理上大講無為而治，可現(xiàn)實卻是，現(xiàn)在這家企業(yè)連罰款制度都沒有成熟完善。此時想憑無為而治管理企業(yè)，只能是天下大亂。

前文闡述的僅是思想層面，而非管理方法。其實，西方科學(xué)嚴謹?shù)墓芾矸椒?、流程，非常值得中國企業(yè)學(xué)習(xí)與借鑒，一個是思想層面，一個是方法層面，兩者并不沖突。

用法家思想治天下，用儒家思想安天下，用道家思想持天下，或許可以給中國企業(yè)管理思想拓開一片新的視野。