菩薩畏因 世人畏果（資料圖）

    文：月晨

    按佛學(xué)的角度來看，人之所以會倒霉，是因為冤親債主的出現(xiàn)前來報怨。

    自然因果律是道法的客觀規(guī)律，在因果律面前，佛菩薩與人類，動植與萬物，全都一律平等，沒有分別。所以才有“菩薩畏因，世人畏果”之說。世人對昨日所造的種種惡因，并不能全都認(rèn)清。但是惡果的釋放卻會如期而至，強迫人領(lǐng)受而絲毫不爽。世人都畏懼害怕惡果的釋放所帶來的厄運、困苦、疾病、財失等等結(jié)果，卻不知道如何把握命運，修改命運，化因消業(yè)。

    大多數(shù)人并不重視業(yè)報降臨和展開前的眾多微妙現(xiàn)象與體征。“其安”時忘忽，“未兆”時懈怠，“其脆”時輕慢，“其微”時麻痹。這些不良現(xiàn)象就是世人的通病，包括許多修行者，也同樣如此。都是不能高度重視冤親債主索債前的細微征兆。錯失于最佳時機的把握，被動地深陷于內(nèi)亂全面發(fā)作之時。疲于應(yīng)付冤親債主討債索命的全面展開。如果遇到自己福德已經(jīng)嚴(yán)重不足之時，這種應(yīng)付冤親債主的被動行為，也就容易發(fā)生性命之危。

    自然因果律的釋放，冤親債主的啟動，其實都有一個“山雨欲來風(fēng)滿樓”的預(yù)兆時期。在預(yù)兆期內(nèi)都會在受報者的身內(nèi)和報身的周圍，呈現(xiàn)出多種前兆性現(xiàn)象和反應(yīng)。這一現(xiàn)象在法界中是一種道法的制約與規(guī)定。也就是說，對于既往作惡今生為惡不多、不重的人。在道的法則中，都安排有一個預(yù)警期。提示、警告果報承受者，令其自省、自悟、自覺，告誡果報承受者：你已經(jīng)面臨果報，這是最后的警示與警告，給你一個最后的悔悟懺悔化解的機會。如果再不正確面對，懺罪化因，那么果報就要你自己全部承擔(dān)和領(lǐng)受了。

    大道的慈悲，在于挽救每一個人的一點靈光實現(xiàn)回歸大道。允許因果的釋放，是由于因果律是自然規(guī)律，不得干預(yù)。而提前預(yù)警，則是道法的慈悲挽救和期望等待。當(dāng)然，這種預(yù)警期，征兆提示期，對于大惡之人，對于毫無人格之人，對于那些完全不能尊道貴德的人，那也是可望而不可求的事情。對于這一類人，果報都是并沒有預(yù)警期的，常常都是直接展開，毫不討價還價。如果極少數(shù)人在關(guān)鍵時刻，還能夠良心發(fā)現(xiàn)，那么大道仍然還會一視同仁地對待。

    預(yù)警期征兆顯，極其珍貴，機會極其難得，把握住因果釋放的征兆，“為之於其未有也，治之於其未亂也”，可以說是人類最為明智的選擇。這比在惡報全面展開以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想盡一切辦法渡過苦厄，要容易得多，也輕松千百倍。

    自然因果律的釋放，冤親債主的索債尋報，會在我們身內(nèi)和報身環(huán)境周圍，呈現(xiàn)出哪些預(yù)警期的征兆呢?依據(jù)許多大德的觀察與總結(jié)進行綜合分析，這些前期的預(yù)警征兆，可歸納整理成十三個方面。將這些散在的征兆和經(jīng)驗集約起來分析，非常值得每一個修行實踐者掌握和應(yīng)用。我們歸納列舉如下:

 

    由于冤親債主全是負態(tài)空間信息體，人在睡眠中最容易感知它們的活動，它們逼近受報者身心磁場的信息最容易在夢中接受到，因此受報者常會作各種惡夢。這些夢境，如果懂得易理萬象，都不難分析出對應(yīng)于受報者的哪些系統(tǒng)和原因。 惡夢常是惡因正式釋放前最重要的預(yù)警信息，如果能夠高度重視，也就不容易錯機失緣，并且將惡因化解于萌芽狀態(tài)之中。

 

    冤親債主在正式開始討報之前，為了方便討報，為了在討報過程中不受外界的干擾和阻止，常常會非常關(guān)注受報者周圍的各種善緣，想方設(shè)法阻止和切斷受報者一切可能的外援力量和關(guān)系。將受報者可能存在的、能夠幫助受報者化解惡因，渡過苦厄的一切“貴人”，全都加以隔斷和阻止。

    這其中就包括受報者的親人、友人、同修、老師等等。阻斷師緣，破壞受報者與親人、友人以及同修之間原本存在的融洽關(guān)系，使受報者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受報。

 

    人是一手提罪一手?jǐn)y福來到人世間。“消罪增福”就是人生應(yīng)當(dāng)恪守的生存原則。如果人們不惜福，消福無度，增業(yè)無忌。也就可能在福報未盡之前，惡報就要提前釋放。在這種情況下，債主們有權(quán)封閉受報者還未曾花光的福報，阻斷福報的展開應(yīng)用。在這種封閉福報措施展開以后，本來修行求佛很靈驗，有求必應(yīng)，一修就靈?？墒谴藭r卻再也不應(yīng)，苦修也不靈。業(yè)障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。追求財富豐盈，卻偏遇大破其財;追求名位攀升，卻無端失去名位;追求事業(yè)成功，卻屢戰(zhàn)皆敗;追求感情遂愿，卻感情反復(fù)受挫;追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。

    修行者在此期間，事故頻出。吃素念佛功德效果及能量，全都被業(yè)力擋住，造成看似吃素念佛無效的表象。這類情況也是社會上業(yè)障較重的人，誤以為學(xué)佛是騙人的迷信的把戲，淺嘗即輒止就會放棄實踐。只有志宏愿堅者，勤行不輟者，高度重視者，才能沖破這種業(yè)力對福報的封閉，獲得新一層次的初步解脫。福報的封閉，能夠使當(dāng)事人諸事不順，事事皆不如意，志難展愿難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂郁悲觀無信心，甚至令人生不如死。索報者將受報者或者逼向自殺的危境，或者徹底摧毀受報者生命健康的防線，輕松地進行最后的索報和討債償還。

 

    受報者在業(yè)報釋放前，如果運用各種占卜、寺觀抽簽、通靈預(yù)測。不論是受測或者替別人預(yù)測，只要誠信，一般都很準(zhǔn)確。但是在預(yù)警期內(nèi)，由于陰動為先，冤親債主會在陰的隱態(tài)場中進行嚴(yán)重干擾和阻斷。那么，不論是求卦問簽還是替人預(yù)測，全都會完全改變，錯誤率和失誤率皆成家常便飯。即使是通靈者，也會失靈和不靈。而且，如果受報者在此期間及時警覺到是業(yè)力干擾，及時進行懺罪消業(yè)，那么就會很快恢復(fù)正常。所謂業(yè)障消除即有靈，以及順暢通靈，就是此意。

 

    冤親債主在預(yù)警期內(nèi)，常常運用潛移默化的影響力，作用于受報者的魂魄和心智兩大先天與后天系統(tǒng)。使受報者心性出現(xiàn)紊亂，個性發(fā)生反常性改變，見識顛倒，判斷錯位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識銳減。典型者甚至舉止言行都發(fā)生怪異不群。

    由于冤親債主在隱態(tài)運用有害能量進行侵襲滲透干擾受報者的心性兩大系統(tǒng)，那么，對于那些嘴皮子道，光說不修的空談?wù)叩淖饔脤訃?yán)重。因為這一類人在冤親債主的眼中全都是屬于所謂“明白人”(實際上還是對法界規(guī)律糊涂)。他們就有可能產(chǎn)生幻視、幻聽，深陷神迷和神狂之境，貢高我慢，目中無人，使人望而生畏，趨而遠避。這樣也就有利于冤親債主順利展開索報討債。

 

    冤親債主在預(yù)警期內(nèi)，常常如老子所揭示的：“將欲拾之，必故張之;將欲弱之，必故強之”。但是，債主們的“張之”、“強之”，都是張揚受報者的負面性格，將受報者稟性中最頑劣的部分加以助長擴張，將平時并不顯眼的不良習(xí)性加以增強和放大。使受報者的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境迅速弱化，以利于它們下一步徹底地、輕松地加以收拾。受報者不正常以及不健康的生活習(xí)慣，在此階段內(nèi)逐步表現(xiàn)明顯，并且難以克服。例如不良的睡眠習(xí)慣、飲食習(xí)慣，以及不良的嗜好，越想改變反而變得越加困難。這些現(xiàn)象的背后，就存在著債主們的支持與阻礙，使稟性難移，習(xí)性難改。

 

    冤親債主在正式開始全面索報以前的預(yù)警期中，常常是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調(diào)和則健康。丟失生氣，則血滯，抵抗力銳減。因為受報者的生氣逐步被奪，受報者就會出現(xiàn)各種精神疲憊，精力不支，入不敷出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢，等等各種亞健康的體質(zhì)狀態(tài)。甚至出現(xiàn)各種無名病痛，以及醫(yī)院檢查也難以確診的各種有癥狀無病名的奇怪疾病，這種現(xiàn)象有時甚至?xí)_受報者的心身多年而不退，最后才轉(zhuǎn)為實癥，展開正式索報。

 

    冤親債主在預(yù)警期內(nèi)，有時債主們常常采用旁敲側(cè)擊的方法來提示和警告受報者。例如，它們經(jīng)常將負面影響力作用于受報者最關(guān)心的親人身上，通過這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現(xiàn)象進行示警。示警期較長的事例中，還可能造成整個家庭“家運”的大滑坡。

 

    冤親債主也可能先采用薄懲示警的方式，提醒、警告和宣示：我馬上要正式索取重大債務(wù)了!這一類薄懲示警現(xiàn)象，經(jīng)常是使受報者本人或者其親人，發(fā)生一些或大或小的意外，例如輕微的車禍，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災(zāi)，物件損毀等等意外事件。

 

    冤親債主運用隱態(tài)能量，為受報者制造逆境，打擊受報者的信心和志氣，使其意志頹靡。受報者可能在短期內(nèi)接二連三地遭遇到重大的倒霉事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報者內(nèi)心受到嚴(yán)重打擊，意志崩潰，或者忍無可忍，難以自持自制，產(chǎn)生錯誤判斷和決策以及行動，繼而達到報應(yīng)顯現(xiàn)。

 

    受報者由于在預(yù)警期內(nèi)身場與體內(nèi)的陽氣迅速減弱，陰氣上升，使受報者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負態(tài)空間的客觀存在性，以及捕捉到負態(tài)空間中的一些場境。受報者即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀態(tài)中，就會不可避免地產(chǎn)生一些奇怪的際遇。眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無的圖形景象：不經(jīng)意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤。集中精力再想看清楚時已經(jīng)沒有可能。有的人可能會常常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨著，似乎有一雙無形的眼睛盯著自己毫不放松，或者在光天化日之下無端地毛骨悚然，偶見驚心膽戰(zhàn)的鬼影。

 

    民間有個說法：“有福之人常吃藥”。這是說有的人經(jīng)常小病小災(zāi)，經(jīng)常服藥治療，反而一生都挺順?biāo)?，沒有大起大落的苦厄。他們業(yè)報的預(yù)警既經(jīng)常，也較明顯。而有的人卻是在業(yè)報展現(xiàn)時，幾乎沒有什么典型明顯的征兆警示于前，比較突然地就迅速展開，導(dǎo)致受報者防不勝防，或者快速地一命鳴呼，或者一夜之間傾家蕩產(chǎn)。

    重罪兆微，這是業(yè)報中的一個普遍現(xiàn)象。這種表象背后所潛藏的機理卻十分值得世人重視。征兆微弱，稍縱即逝，所反應(yīng)的并不是報應(yīng)輕微、弱小和可以輕松化解。相反表現(xiàn)出的是罪在難赦，這種現(xiàn)象提示的是冤親債主不依不饒。

    冤親債主中，有三大類：第一類是比較開明的，討報是遵守自然的法則，欠債還錢，欠命抵命，天經(jīng)地義，來找受報者是一種必然，但是他們并不愿意無限期地冤冤相報，循環(huán)無期;第二類是處于中間狀態(tài)，既要達到討報的目的，同時又存在和解的愿望;第三類則是由于仇殺之恨，受苦之痛刻骨銘心，怨氣結(jié)胸，定要報仇雪恨，以解怨氣。這種第三類情況本身，常常在負態(tài)空間內(nèi)已經(jīng)歷數(shù)冤屈，早已獲得冥中的“討報令”，又稱之為“許可證”。它們的出現(xiàn)，也就常常是非常突然，而且不達目的誓不罷休。

 

    修行者應(yīng)當(dāng)高度重視業(yè)報的征兆，一般而言，在剛開始修行方法時，如果業(yè)力并未展開，那么效果一定會較為迅速地產(chǎn)生。一用就靈，一實踐就有效。但是隨著深入，這種現(xiàn)象會逐步地淡化。這種情況也就是“動有業(yè)魔作障緣”的具體表現(xiàn)。如果修行者不能覺悟到和正確對待這種征兆與現(xiàn)象，就會產(chǎn)生退心倒志，這樣最合符債主們的愿望。

    一般人根本難以認(rèn)識到和承認(rèn)自己累世罪業(yè)深重，不能正視“罪山業(yè)海”的提法，認(rèn)為夸大其詞。而不主動地將化因消業(yè)納入人生日程，或者馬虎應(yīng)付。這一類修行者就可能越修反倒麻煩事越多，負面打擊性的反應(yīng)也特別多。產(chǎn)生不修還平靜，一修從此麻煩多，方法的靈驗性也銳減等情況。很容易使人喪失信心和正信。

    人人都有冤親債主。殺生，吃肉，今生，前世，前前世。