孫武彥接受東南衛(wèi)視采訪，被稱為“孫中山嫡孫”
近日，國內(nèi)媒體對自稱“孫中山之孫”的孫武彥有不少報道，引起頗多反響。原因在于孫武彥的身份缺乏證據(jù)支持，至今沒有獲得孫家承認(rèn)，外界的質(zhì)疑之聲也一直沒有平息。無論是孫武彥本人，還是國內(nèi)媒體，都應(yīng)該嚴(yán)肅面對此種質(zhì)疑。畢竟，假借名人后裔的案例，可謂層出不窮。如曾嫁給李宗仁的胡友松，自稱“胡蝶之女”，即屬冒名。
孫武彥自稱“孫中山嫡孫”，但缺乏證據(jù)支撐，不被孫家后人承認(rèn)
已獲得學(xué)術(shù)界和孫家共同承認(rèn)的孫中山的后代譜系
孫中山和第一任妻子盧慕貞育有一子兩女，即孫科（1891—1973）、孫娫（1894－1913）和孫婉（1896－1979）。此外，據(jù)稱孫中山還和日本女子大月薰生有一女，名為宮川富美子（1906－1990）。大月薰曾對女兒說：“富美的讀音就是漢字的‘文’，取名富美子，就是表明你是孫文的女兒”。富美子生前較為低調(diào)，但其身份現(xiàn)已得到兩岸普遍承認(rèn)。
孫科為民國政要，和妻子陳淑英生有兩子兩女，即孫治平（1913－2005）、孫治強（1915－2001）和孫穗英（1922—）、孫穗華（1925—）；和嚴(yán)藹娟生有三女兒孫穗芳（1936—）；和藍(lán)妮生有四女兒孫穗芬（1937—2011）。其中，孫治平為孫中山長孫，曾任國民黨中央委員等職；其弟孫治強，當(dāng)過臺北故宮的顧問。孫穗芳、孫穗芬因系私生女，1966年才在長兄孫治平協(xié)助下，在臺灣見到父親孫科，獲得承認(rèn)。①改革開放后，孫科的兩子四女都曾回鄉(xiāng)祭祖，并參加相關(guān)紀(jì)念活動，他們的后代現(xiàn)在大多生活在海外。
孫武彥自稱其父是孫中山和一名泰雅女人所生，但未提供可支持其說的證據(jù)
與以上有據(jù)可查的孫氏家史不同，孫武彥的身世除其個人說法外，并無其他旁證——沒有任何檔案和回憶顯示，孫中山生前曾和一名臺灣女子同居。按照的孫武彥的說法，其父孫建年2003年去世前，披露了自己不平凡的身世——1913年，孫中山秘密停留臺灣期間，曾有一位會說日語的泰雅族（原住民）女子陪同，后來他們一起前往日本，并在1915年生下孫建年。孫建年于1917年返回臺灣，由福建人賴玉收養(yǎng)，從臺北工專（今之臺北科技大學(xué)）畢業(yè)后，成為建筑工程師。1947年，其子孫武彥生于臺北。
公開資料顯示，孫武彥是美國德州州立大學(xué)社會學(xué)博士，先后在臺灣幾所高校任教，有著作多部。在獲知“身世”前，孫武彥的祖籍標(biāo)為“福建龍巖”，長期以臺灣“中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會”理事長等身份往來大陸，如1993年率團到福建龍巖尋祭祖；1998年組織臺灣“中華會文化交流團”到安徽訪問。②直至2014年6月，孫武彥在參加平潭海峽青年創(chuàng)業(yè)協(xié)會的活動時，依舊說自己“祖籍在龍巖”，而非孫中山的故鄉(xiāng)——廣東香山。
2015年前后，即孫中山150周年誕辰來臨之際，媒體上開始有諸多關(guān)于孫武彥為“孫中山之孫”或“孫中山嫡孫”的報道出現(xiàn)。孫武彥的常用頭銜隨之變?yōu)?ldquo;臺灣省社會科學(xué)研究院院長”、“全球?qū)O中山同盟總會總會長”等。“臺灣省社科院”是他“基于中華民族的歷史是一部追求統(tǒng)一的歷史，中國大陸各省均有省社科院的設(shè)置，臺灣自不置外”的理念而發(fā)起成立，并非臺灣官方機構(gòu)。“全球?qū)O中山同盟總會”簡稱“國際中山會”，2015年成立于臺灣。這兩個機構(gòu)的官網(wǎng)都極為簡陋，無人維護。
“國際中山會”網(wǎng)站截圖
近三年來，孫武彥時常以上述身份，在大陸參加社會活動。如2015年6月，到訪廈門理工學(xué)院；2016年5月，到福州參加“海峽兩岸經(jīng)貿(mào)交流中心”揭牌儀式；2016年11月，到中山陵“祭祖”，參觀南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院；2017年3月，牽頭成立“反獨大聯(lián)盟”等。在這些活動的媒體報道中，孫武彥都被冠以“孫中山嫡孫”的名義，如有報道說孫武彥“在紀(jì)念孫中山150周年活動前夕，參加此次南京祭祖，顯現(xiàn)出對祖父孫中山先生的崇高的敬意和深切的緬懷”
2016年，國際中山會組織活動，歡迎孫武彥到南京祭祖
孫科之女孫穗芳質(zhì)疑孫武彥身份，要求其進(jìn)行DNA測試
孫武彥以“孫中山嫡孫”名義參加活動之始，即遭到孫科之女孫穗芳（擔(dān)任美國孫中山和平教育基金會主席）的質(zhì)疑。2015年12月，孫穗芳發(fā)表“澄清書”，稱其“身為中山先生的孫女”“不希望看到身份不明而到處宣揚他是國父親孫之身份”，要求孫武彥“即刻提出有力之證物或做科學(xué)之DNA比對”。2016年5月，世界孫氏宗親聯(lián)誼總會（簡稱“世孫聯(lián)”）也發(fā)表聲明，稱孫武彥在世孫聯(lián)第二屆大會上，違約發(fā)表自稱“孫中山之孫”的演講稿；為避免“公眾誤解為世孫聯(lián)已承認(rèn)孫武彥是所謂‘孫中山之孫’的身份”，宣布取消孫武彥原任的世孫聯(lián)名譽會長一職。
對于質(zhì)疑，孫武彥領(lǐng)導(dǎo)下的國際中山會發(fā)表聲明，稱孫穗芳表現(xiàn)了“缺乏明辨是非，缺乏理智、包容的一面”，提醒孫穗芳“先了解此事實情真?zhèn)魏笤僮髋袛喽ㄕ?rdquo;，同時表示孫武彥不反對DNA檢測，但必須確定以誰的DNA為標(biāo)準(zhǔn)。孫武彥及國際中山會還稱，世孫聯(lián)取消其名譽會長職務(wù)，是公器私用、打擊報復(fù)的行為。
此外，從公開報道看，孫武彥多是在大陸自稱“孫中山之孫”，而在臺灣很少提及。2016年3月，孫中山逝世91周年時，媒體報道馬英九“蒞臨國父紀(jì)念館向其遺像致敬獻(xiàn)禮，離開時還與一名神似孫中山的民眾握手”，此人即孫武彥。他當(dāng)時對記者表示，“長得像孫中山讓他更有責(zé)任，尤其是外界傳出要把國父遺像廢除之際，孫中山的天下為公理念，是挽救國家沉淪的關(guān)鍵”⑥，其間并未指出自己是孫中山后裔。
目前來看，要證明孫武彥是“孫中山之孫”，尚缺少有力證據(jù)，并存在諸多疑點。在獲得足夠證據(jù)之前，各界對于孫武彥的身世，恐怕還需長期存疑。對國內(nèi)媒體而言，在針對孫武彥的報道中，尚不宜輕率使用“孫中山嫡孫”一類的稱呼；對孫武彥本人而言，在無法獲得檔案材料、相關(guān)人物的回憶資料等佐證的前提下，進(jìn)行DNA檢測，不失為一勞永逸的鑒別真?zhèn)蔚霓k法。
馬英九為孫中山獻(xiàn)花籃時，孫武彥（左一）站在其身后
胡友松：幾次改變對自己身世的陳述，最終自稱“胡蝶之女”
最初，胡友松說父母在南京大屠殺中遇害，并一度改名“王曦”
自稱“胡蝶之女”的胡友松，也同孫武彥一樣，缺少足夠的證據(jù)，來說明身世。胡友松原本是北京一家醫(yī)院的護士，于1966年嫁給李宗仁。此時，胡友松說自己原名“若梅”，“父母親都慘死在日寇的大屠殺之中”“4歲時，曾是張宗昌的一位胡姓姨太太流落到南京做家庭教師，于是收養(yǎng)了我，1947年我隨她去了北平”“上中學(xué)時，我的生活非常艱難，便自取‘友松’為名，勉勵自己要像松柏那樣堅強”這樣看，胡友松是隨養(yǎng)母姓胡。
其他人，如抗戰(zhàn)時曾任李宗仁秘書，和晚年李宗仁有較多交往的尹冰彥，他了解到的情況也是，胡友松是南京大屠殺幸存者，“被收容在紅十字會的孤兒院中。有一位婦女……據(jù)說她曾是蹂躪北方、督理山東某軍閥的下堂妾，膝下無子女，乃由孤兒院中將這個女孩子領(lǐng)出撫養(yǎng)，輾轉(zhuǎn)來到北京定居。后與胡某同居，并一度從事小學(xué)教學(xué)工作，1957年被劃為右派分子。這就是胡友松姓氏的由來。”按此說法，胡友松的姓是來自養(yǎng)母的同居者。
潘有聲與胡蝶的結(jié)婚照
按照胡友松的說法，1978年結(jié)束在干校改造，回北京后，“力圖清除那痛苦的回憶，于是再改名換姓為王曦”。她自述原因說，“我已從南京的父輩舊有除確切探知，我那在南京城被日寇屠殺的生父姓王，我是王家的孤兒，現(xiàn)在為了重新做生父之女，取了”含煙于夕景，泣零露于朝曦’句的‘朝曦’之意。”2000年前后，王曦又聲明將姓名改回“胡友松”——“原來，她又據(jù)說并得到再次證實，她是影星胡蝶的遺女”。至于具體依據(jù)是什么，胡友松似乎從未公開對外說明，讓人大為疑惑。
在回憶錄《我與李宗仁極不尋常的最后三年》中，她對身世的說法，發(fā)生重大改變：“我是1939年出生在上海的，我的母親就是人人都知道的‘電影皇后’胡蝶”“我自從出生就隨生母托付的養(yǎng)母一起在南京居住，那時生母給我起了一個好聽的名字叫‘若梅’，我還是隨著生母胡蝶的姓”“到了我該上小學(xué)的時候，生母又重新給我起了一個大名，叫胡友松”。胡友松說了很多和胡蝶一起生活的事情，并稱胡蝶將她托付給張宗昌的姨太太沈文芝，才被帶到北京定居?；貞浿羞€說，“我又聽說在1951年，生母胡蝶就曾到北京想來接我到香港”，但由于沈文芝提出要一大筆錢，胡蝶沒法滿足，“只好連我的面也沒有見，就忍痛含淚地匆忙離開了北京”。臨行，留下了一個裝滿首飾的手提箱。
1939年前后，胡蝶都沒有在南京、上海，不可能生下胡友松
以上胡友松在不同時期對自己身世的說法，稱得上矛盾重重。她在回憶中，聲稱“現(xiàn)在年齡大了，好多最近發(fā)生的事情我都記不得了。但以前的事情，特別是十幾年甚至是幾十年前的事情，我卻記得真真切切，清清楚楚”。那么為什么她要一再改變有關(guān)自己父母、姓名由來等一系列說辭呢？顯然不是由于記憶差錯。
胡友松身世早已引人懷疑，如有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，胡蝶和潘友聲于1935年結(jié)婚后，感情和睦，雙方都沒有過出軌記錄。按照之前短史記的考證，所謂“戴笠霸占胡蝶”之說亦被戳破。那么，如果胡蝶婚外生女，潘友聲沒有理由不知道；假若胡友松確系胡蝶之女，胡蝶也完全可以將其當(dāng)作潘友聲的孩子，而不必忍受骨肉分離之痛。
當(dāng)然，這種情況其實完全不可能出現(xiàn)。因為1937年7月抗戰(zhàn)爆發(fā)后，胡蝶和潘友聲即前往香港避難，直至1942年北上重慶。在此期間，胡蝶既沒有可能在1939年淪陷下的南京或上海，生下胡友松；更不會如胡友松在回憶錄里說的那樣，在1939年后，早于宣布息影的胡蝶還在南京、上海公開活動。至于胡友松說1951年胡蝶曾回大陸，也毫無依據(jù)——1949年后，胡蝶先后在香港、臺灣、溫哥華定居，未再踏足大陸。
此外，藝術(shù)家呂恩曾在香港媒體撰文，說胡蝶不能生育，她“婚后不久懷孕了。檢查出是子宮外孕，動了‘結(jié)扎’手術(shù)，就不能再生育了。所以他們領(lǐng)了潘友聲哥哥的兩個孩子作為自己的孩子（一男一女，現(xiàn)在一個女的在美國，一個男的在加拿大）”。呂恩早年曾在電影公司和胡蝶共事，后又嫁給胡蝶堂弟胡業(yè)祥，她的話有一定參考價值。
總之，不管是從時間、地點、情理，乃至胡蝶的身體狀況說，胡蝶都沒有可能在1939年生下胡友松。至于胡友松早先所說，父母在南京大屠殺期間遇難的說法，似亦不可信——她若生于1937年，那1966年和李宗仁結(jié)婚時，就不會是27歲。但有一點可以肯定，那就是胡友松確實是一名孤兒，被人撫養(yǎng)長大。
類似胡友松這種假冒名人或名人后裔的事例，古已有之。如南明時期，即有多人自稱“朱三太子”；近代，1899年張之洞曾在武昌見到一位“假光緒”；當(dāng)代，1994年前后，安徽女子艾蓓甚至自稱是周恩來“私生女”，在海外引起很大反響，最終被中共中央文獻(xiàn)研究室證實為一場鬧??；2013年，亦有自稱“愛新覺羅昌平公主”者以“手中掌握著愛新覺羅家族遺留的1750億元資產(chǎn)” 需要解凍為餌，先后成功詐騙他人13次之多。前鑒累累，國內(nèi)媒體在與名人后裔相關(guān)的報道中，確實應(yīng)該慎重慎重再慎重一點。
李宗仁和胡友松在家中合影
